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碎的念
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读书笔记
2026 · 05 · 30 夏侯胜又为什么要给刘贺通报消息呢?其实他们之间是很有渊源的。夏侯胜有个叔叔叫夏侯始昌,是研究儒家经典的大学问家,汉武帝非常器重他。后来,汉武帝因为特别宠爱李夫人,爱屋及乌也就很疼爱李夫人生的儿子昌邑王刘髆,也就是刘贺的父亲,因此,在为他选择老师时,特别选了德高望重、学问又好的夏侯始昌做王太傅,在昌邑国教导刘髆。《汉书》记载,夏侯胜是个孤儿,曾经跟随叔叔夏侯始昌学习儒家经典。这样的话,他可能也在昌邑国生活过,对昌邑王有比较亲近的感情,因此,才会冒险通报消息。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 30 刘贺当上皇帝以后,迅速把太后所居住的长乐宫的守卫长官——长乐卫尉,换成了原来昌邑国的丞相安乐,应该就是为了控制皇太后,根绝霍光利用皇太后来做文章的可能。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 30 霍光又给了刘贺一个机会——他选了一个不大不小的官儿,太仆丞张敞,来给刘贺上书提意见
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 30 刘贺也不傻,为了稳固自己的地位,他还采取了一些实质性的措施,比如改了汉节上的标志——缨穗的颜色。因为汉节是可以调遣军队的信物,当年,吕后死后大臣们剪灭诸吕,太尉周勃就是凭借汉节进入拱卫京城的北军,从而掌控了军队。因此,刘贺改变节的颜色,就是想通过控制节的发放权来控制军队
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 30 随意赏赐御府钱财,我们不妨这样理解,这其实很有可能是刘贺想主动跟京城的官员搞好关系。但是,他可能因为政治经验不足,只知道以钱财笼络,反倒弄巧成拙,成了对方手上的把柄。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 30 而刘贺却让主管皇帝饮食的太官按平常的标准给他上荤菜,太官当然不敢这么做。刘贺实在没辙,就派昌邑国的随从溜出去,到宫外市场上买肉,拿回来偷着吃。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 刘贺在昭帝灵前接受皇帝玺印之后,确实应该按规定把印交给尚符玺郎封存保管。他可能太激动了,居然打开盒子就舍不得再封起来,更别说交给别人替他保管了。不过从另一个角度来看,刘贺的举动似乎也透露出他当时有一种缺乏安全感的倾向。我们可以设身处地想想,刘贺大老远跑到长安城,这里的城墙比昌邑国的高,宫殿虽然远比昌邑国的王府豪华气派,但是到处显示出森严的氛围,周围还是一群陌生的文武百官,从皇帝宝座上看下去简直是黑压压一片,这些人是敌是友一时还摸不清呢。因此,对于自己的帝王之位是否坐得稳,刘贺心里一定是忐忑不安的,所以得死死抓住玉玺这个命根子
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 皇帝的玺印应该由专门的官员——尚符玺郎保管
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2026 · 05 · 29 大汉李国庆。
从这一点来看,他可能拿到玉玺之后就整天背在身上。
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2026 · 05 · 29 根据汉代礼仪制度的史书《汉旧仪》中的记载,汉代皇帝的玺印一共有六枚,均为白玉质,而且上面有螭虎形状的钮,以便于捏持。六枚玺印的文字分别为“皇帝行玺”“皇帝之玺”“皇帝信玺”“天子行玺”“天子之玺”“天子信玺”,分别用于不同性质的诏书。皇后所用的玉玺与皇帝的相似。
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2026 · 05 · 29 然而,在这个看似顺顺当当的过程中,却遗留了一个很大的问题,那就是不知为什么,当时居然没有履行最后一个至关重要的法律程序——拜谒高庙。
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2026 · 05 · 29 刘贺进宫以后,首先拜见了汉昭帝的上官皇后,当然,这个时候她已经升格为皇太后了。然后,刘贺被立为皇太子,等于成为了汉昭帝的继子。
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2026 · 05 · 29 在病逝前,他专门给远在北方守边的长子扶苏下了一道密诏,要他火速回京,“与丧会咸阳而葬”(司马迁:《史记·李斯列传》)。后世历史学家研究,秦始皇的意思就是让扶苏主持他的葬礼,然后就可以名正言顺地继承帝位。
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2026 · 05 · 29 [插图]
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 书记载,刘贺到霸上的时候,应该是凌晨。管理马车的驺官连忙把车赶来,刘贺还瞧不上这个驺官,命令手下一个叫寿成的人来驾车,让郎中令龚遂也一起上去,三人同乘一辆车。根据汉代的车马制度,刘贺这时候乘坐的应该是所谓的玉辂车。这种车用六匹马来拉,车身上装饰着黄金美玉,马身上也有各种精美、华丽的马具,非常奢华。当时贵族乘车,车上除了驾车人以外,还要有一名“参乘”来负责警卫工作。因此,参乘的身份也是比较高的,当年汉高祖刘邦的参乘是他相当信任的樊哙
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2026 · 05 · 29 刘贺一行走到济阳的时候,居然到处找长鸣鸡,还买了积竹杖。长鸣鸡,就是叫声悠长的大公鸡。积竹杖,是把竹子劈成篾条,再重新捆扎而成的手杖
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 当时的礼仪规定,儿子为父亲服丧,或者臣下给皇帝服丧,要按照所谓“斩衰”的级别来做,“斩衰”中的一个要求就是必须拄着竹杖,以表示自己悲哀得都站不起来了。至于长鸣鸡,尽管《汉书》中没有明确记载,但是古人普遍认为鸡有辟邪的功能,在某些地区,丧礼上的招魂仪式会用到鸡血。直到今天,一些少数民族地区还保留了类似的习俗。所以我们推想,刘贺买这些东西,可能是因为走得急,没来得及在昌邑准备,走到半道上才想起来,所以赶紧买来备用。这些情况说明,刘贺这个人是懂得儒家基本礼仪的。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 据史书记载,刘贺后来被废黜的时候,他从昌邑带来的下属二百多人被杀,再加上半道打发回去的五十多人,另外,还有长安来的特使人员,估计这支队伍应该有三百人。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 史书记载:“其日中,贺发,晡时至定陶,行百三十五里,侍从者马死相望于道。”(班固:《汉书·武五子传》)就是说大约上午11点钟出发,到了下午3点多钟的时候就跑到了定陶,4个多小时里跑了135里地。
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴
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2026 · 05 · 29 霍光送来的诏书里面还特别指示刘贺“乘七乘传”。传车是汉代的公车,一般用于中央官员出差或者传递紧急军务。当年,汉文帝刘恒从代国到长安即位,坐的就是这种传车,只是他是用的六乘传,就是他的车队是六辆车。而霍光让刘贺乘七乘传,比汉文帝当年的待遇还高,这一方面表明了霍光对刘贺寄予厚望,另一方面,恐怕也是因为事情紧迫,霍光希望刘贺方便换乘,尽量缩短路上的时间
《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴