碎的念

梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。”

《重写晚明史（套装全五册）【第一分册】晚明大变局》 — 樊树志著

具体就刘贺的情况而言，在他做昌邑王的时候，其师王式，便是传授《鲁诗》的名家，曾“以《诗》三百五篇朝夕授王”，特别是“至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也”[插图]，而昌邑王刘贺自亦能“诵《诗》三百五篇”，昌邑国郎中令龚遂也数番引《诗》相谏，国中臣子甚至对他称谓《诗经》为“陛下之《诗》”[插图]。较此更早，其父老昌邑王刘髆，初时系以少子为汉武帝所爱，故甫一受封，汉武帝就指令“通‘五经’”的夏侯始昌来做他的“太傅”[插图]。南昌海昏侯墓出土的包括《礼记》《孝经》在内的多种儒家典籍[插图]，与《汉书》这些记载相参照，反映出汉武帝以后，在皇家子弟的培养过程中，儒家的著述已经成为教授的核心内容，而元、成二帝以后汉廷治国理念的转变，正是以此为重要基础；同时，这也是海昏侯墓中出土《齐论·知道》的社会文化背景

《海昏侯新论》 — 辛德勇

西汉时期的《急就篇》中，把饼和饵作为当时最主要的主食：“溲面而蒸熟之则为饼……溲米而蒸之则为饵。”[插图]也就是说，用面粉蒸的叫作饼，用米粉蒸的叫作饵，这是当时人们主要的主食。当然，这只是一个大类上的说法。汉代的饼，种类其实非常多。见于史籍的饼就有胡饼、汤饼、髓饼、索饼等十余种。其中胡饼应该是撒了芝麻的烤饼，汤饼的吃法则类似今天的泡馍，髓饼应该是在面里和上动物的油脂和骨髓放在炉子里烤熟，在今天可以算“热量炸弹”了，但在普遍肚里缺油水的汉魏时期，却当得起一句“肥美”[插图]的评价。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

古人讲“五菜为充”，所谓“五菜”，按《灵枢经》中所说是指葵、韭、藿、薤、葱。到了汉代，人们日常食用的蔬菜自然不止这五种，曾有学者统计，汉代人食用的蔬菜有百余种，其中人工栽培的就有近一半。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

葵，也就是今人所说的冬苋菜。葵菜是汉代最重要的蔬菜之一，所谓“五菜”之中，以葵菜居首。葵菜在汉代的时候已经是大规模的人工栽培了，当时有专门种植葵菜的菜园，汉代乐府诗《长歌行》中就有“青青园中葵，朝露待日晞”的诗句。除了直接采食叶子，葵菜还被制作成腌菜或干菜。在汉代，这应该就是普通人过冬的主要菜品了。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

汉时“六畜”之中，还有两样今人不太常吃的，这就是马肉和狗肉。汉代人有吃马肉的习俗，比如《释名》中有“脍细切，细切猪羊马肉，使如脍也”[插图]的说法，可见当时人会将马肉做成“刺身”来吃。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

当年汉昭帝驾崩时，就是因为在位时间太短，他的陵园平陵还没有修完呢。而主持这件事的就是那位在废黜刘贺事件上给霍光出了大力气的大司农田延年。当时修陵需要用到大量沙土，平陵附近没有，只能从别处运输。朝廷一时间来不及准备那么多的车辆，田延年就从民间租赁牛车来拉沙，但是他在租车费上动起了歪脑筋，每辆牛车的租费是一千钱，田延年虚报车钱为两千钱，一共报销了六千万。这多出来的三千万，被他给贪污了！刘贺被废以后，汉宣帝即位，田延年贪污的事儿被人揭发，最后自杀身亡

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

汉代皇帝和诸侯王都流行“预作寿藏”的做法，就是在人还没去世的时候就开始为自己选择墓地、修建陵园、准备葬具和随葬品。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

唐代大诗人李白留下的“西风残照，汉家陵阙”，描绘的就是汉代帝陵陵园门阙的景观。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

扬州刺史一举报，有关部门就查实了这些事情，直接建议将刘贺逮捕法办，最终刘贺被削去三千民户作为惩罚。只因为与人随便聊了两句以前的事儿，就被削掉了四分之三的封户，这个处罚可是够严厉的，真是祸从口出啊。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

汉宣帝为什么把刘贺封到这个地方呢？我们认为，他可能并不是出于打击迫害刘贺，而是完全在模仿舜的做法，因为舜就把弟弟封在了同为南方卑湿之地的湖南道县一带。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

张敞之所以这样汇报，其实就是为了保护刘贺。因为他越是把刘贺说成烂泥扶不上墙的样子，汉宣帝才越放心，刘贺也才能更安全。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

除了这两位之外，还有一个人比较特殊，那就是刘贺的老师王式。这个人可是当世大儒，而且又是刘贺的老师，他最有责任教刘贺学好，可是调查人员却没有找到他劝谏刘贺的任何奏章。负责查处此案的官员就质问王式：“你身为老师，为什么没有上奏章去劝谏昌邑王啊？”王式回答说：“臣长期给昌邑王讲授《诗经》，反复吟诵有关忠臣孝子的篇章，重点讲解危亡失道之君的经验教训。我是在用《诗经》里的三百零五篇来劝谏昌邑王啊，因此，没有写过奏章。”王式的话被官员一五一十地汇报给了霍光，可能霍光也认为王式说得有道理，于是他也被减轻处罚，免于一死。除了龚遂、王吉、王式之外，刘贺从昌邑带来的其他臣僚全部被诛杀。这些人也真是冤枉，原本以为从龙进京，能够平步青云，谁能料想到竟会落得这样的结局

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

霍显不惜铤而走险，竟然贿赂了照顾许皇后的女医生淳于衍。淳于衍就把毒药喂给许皇后吃，要了许皇后的命

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

因为汉宣帝的岳父许广汉，其实是个受过宫刑的人

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

《战国策》中有老百姓“豆饭藿羹”的说法。到了汉代，大豆在整个社会中地位降低、价格便宜，《氾胜之书》中称其为“古之所以备凶年”，家中每口人种五亩就可以，用来作为农家最后的凶年保障。但即便如此，“豆饭”也依然是当时大多数穷苦人或灾荒年间的主食。麻在今天更多被当作油料作物或纤维作物，但麻子在最早的时候可是被列入“五谷”之一的

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

粟、麦、黍都是流行于北方的旱作粮食作物，其中粟是当时汉代北方人最主要的口粮，有“五谷之首”的说法。《盐铁论》中有“十五斗粟，当丁男半月之食”的说法。甚至汉代官吏的俸禄标准，都是以粟米若干石的方式来划分的。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

论语》中有“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”的质问，可见春秋战国时期北方人吃大米还是非常奢侈的事情，甚至《周礼》中还将大米称作是“天子之食”。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

汉代哪来的科举制度？

汉代科举制度

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

中车府令名义上司掌车马，其实是负责指挥一支叫“中车锐士”的军队。这支队伍地位超然，即使是六卿也无权干涉，只听命于中车府令或皇帝，负责外出执行一些秘密任务，是赵高握在手里的一柄隐秘利剑。

《秦二世必须死》 — 马伯庸