碎的念

1626年的苏州暴动，意味着应社正从一个文人社团向一种逐渐波及全国的政治运动转变。

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

那些东厂特务和宦官充任的税监危及某城市人民或其正常运行的经济时，其结果多半是促使他们团结得更加紧密，甚至形成以上层士人和富商大贾为领袖、以生员和下层市民为主力的市民集团。

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

明朝末叶，士大夫常常卷入市民的反抗运动。

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

明末两大攀龙：李攀龙、高攀龙。

王世贞、李攀龙（1514—1570）及其他倡导“古文辞运动”的文人，背弃了宋代散文的形式主义和15世纪流行的平庸呆板的“台阁体”，转而极力推崇秦汉散文和晚唐乐府诗

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

相当于今天的程序员多出男娘。

遍身女衣者， 尽是读书人

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

李白一生中作诗万首以上，有些拙劣之作也在意料之中。甚至还有更极端的例子：同一首诗重复两遍。《送赵云卿》和《赠钱征君少阳》便是完全相同的两首诗，一字不差。如果不是诗集编纂的失误，那么就是李白“一诗两用”，将之前的诗又用了一遍。

《李白：漂泊天涯与愁心寄月》 — [韩]金文京

这其实也是李白诗歌当时就受欢迎的证据之一，因为传抄广泛，自然容易有错本，也容易有伪作。

李白作品的特征之一是有为数不少的异文。

《李白：漂泊天涯与愁心寄月》 — [韩]金文京

说李白是粟特人或巴克特里亚人，也就不那么突兀了。后文将提到的李白崇拜者魏万，在描述李白容貌时就说“眸子炯然，哆如饿虎”（《李翰林集序》），意思是李白的眼睛炯炯有神，口如饿虎般大。这种形容似乎也颇为符合伊朗民族白人的外貌特征。将之前陈寅恪的“李白胡人说”与现在的研究对照来看，换作“粟特人说”或“巴克特里亚人说”也许更恰当些。

《李白：漂泊天涯与愁心寄月》 — [韩]金文京

十一月四日陳其美奪取上海，之後宣布自己為都督，也宣告上海市脫離滿清政府獨立。他仰仗的是一個商團以及地方黑道派給他指揮的三千名殺手。

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

他與孫中山以及其他一些同盟會的成員，長久以來都和上海黑道（洪門、尤其是青幫——控制地方上鴉片交易的祕密結社）維持生意一樣的關係，因為這些地方黑道向來痛恨滿清異族，05甚至謠傳陳其美本身就是青幫的一員，占有領導地位之一，但是否為真並無可考

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

蒋介石希望其介如石（firm as a rock）的，不止是自己的品性，还有生殖器。

他只有一個弱點：夜晚喜歡到紅燈區消磨時間，柔順的藝妓能讓他的革命熱情平緩幾個小時

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

刻正是台湾用语，常用在公文里，意即正在进行。

刻正在劫掠自己的家鄉

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

三歲時，蔣把一根筷子深深插入喉嚨中。他想知道能插多深，家人不得不找醫生來搶救這個差點窒息的孩子。兩年以後，蔣介石為了要看外頭天寒地凍中一口大缸水上面的冰層，結果用力過猛，跌入缸中，費了好大的勁才爬出來

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

由於極為淘氣，鎮上人們稱他「瑞元無賴」。12「凡水火刀棓之傷，遭害非一」，他回憶道。現代醫師可能會診斷他有注意力不足過動症（ADHD

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

东北，满族的前身女真人中也有许多汉人。[插图]其中一部分自然是战俘，另一部分也可能是自愿归附满族的明军逃兵。

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

嘉靖年间，投奔蒙古向阿勒坦汗寻求保护的白莲教徒便多达数万

《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德

British oceangoing fleets blockaded slaving ports around the world, sinking at least 1,600 slave ships and freeing 150,000 slaves—in what was explicitly an attempt to minimize or end the so-called peculiar institution.3

《Lies My Liberal Teacher Told Me》 — Wilfred Reilly

蔣介石那雄心勃勃的妻子宋美齡，連同她的外甥及外甥女，曾於一九四三年二月赴白宮作客，也給羅斯福總統留下負面的印象，正如幾個月後的十一月，他與蔣本人在開羅的幾次個人親晤一樣。羅斯福不喜歡中國第一夫人，也不喜歡他視為卑鄙的蔣介石

《蔣介石：失敗的勝利者》 — Alexander V. Pantsov

朝鲜的训民正音，一般被称为谚文，除了翻译汉籍的“谚解”之外（96页），最大的用处是写信。谚文写的书信叫“谚简”，绝大多数是妇女写的，男人写谚简为的是给母亲、姊妹或女儿看。因为当时大部分的妇女都没有学过汉字，只懂谚文，情况跟日本的平假名一样。因此，谚文也可以说是女性文字。假名、谚文跟中国的江永女书的不同点是男人也看得懂，也会写。

《汉文与东亚世界》 — 金文京

中国北方语言长期受到阿尔泰语系语言的影响，蒙文硬译体和汉儿言语可算是其中最极端的例子。虽然明初以后消失了，但可能对以后的北方语言有所影响。

《汉文与东亚世界》 — 金文京