碎的念

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉

《史记（张大可全本全注全译版）》 — [西汉]司马迁

山东自古美女多，能歌善舞。

山东多鱼、盐、漆、丝、声色

《史记（张大可全本全注全译版）》 — [西汉]司马迁

皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣[插图]，不畜积[插图]余财。去位家居，亦布衣疏食[插图]。天下服其廉而怪其奢，故俗传“王阳能作黄金

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

王吉：彩礼太高老百姓都不敢结婚生孩子了。

聘妻送女亡节[插图]，则贫人不及，故不举子

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

我们平日总说‘殷人信鬼’，其实这是一种误解，在殷商时代，王者仍兼有巫者的身份。楚是商末周初建立起来的，所以建国之初风俗仍是如此。只是周代以降，情况发生了变化。周武王用武力击败殷人，殷人不服，周初多有叛乱。所以周武王将亲族分封到殷商故地，令他们握重兵监管殷商遗民，自此建立了新的封建制度，世俗权力渐渐集中到了武人手中。军事贵族将巫者养在家里，使之成为他们的下臣。我认为这是一种绝对错误的制度，周王室东迁之后的乱世和秦的暴政都由此产生。如果要拨乱世反之正，我认为最好的办法不是改正朔、易服色，也不在于信用儒生，而是应该重建一个巫者政权，让世俗权力重新掌握在巫者手中

《元年春之祭》 — 陆秋槎

相当于2020年代的币圈了。

Everybody I knew was in the bond business, so I supposed it could support one more single man.

《了不起的盖茨比（英文原版）The Great Gatsby》 — Francis Scott Key Fitzgerald

“Whenever you feel like criticizing anyone,” he told me, “just remember that all the people in this world haven't had the advantages that you've had.”

《了不起的盖茨比（英文原版）The Great Gatsby》 — Francis Scott Key Fitzgerald

宴会上食物的摆放也有规矩。根据《礼记·曲礼上》的记载，应把带骨的熟肉块放在左边，不带骨的肉块放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方向，羹放在靠右手方向。细肉和烤肉放在外侧，肉酱放在内侧，蒸葱放在最边上，酒浆等饮料和羹放在同一方向。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代的食案有两种，一种无足，类似托盘，称为“棜案”。《后汉书·梁鸿列传》记载的梁鸿之妻“举案齐眉”故事中的“案”即指棜案；另外一种是有足之案，如北京丰台大葆台西汉墓所出的装鎏金铜蹄足的彩绘漆案。汉代分餐制一般是一人一案。《史记·田叔列传》中记载：“赵王张敖自持案进食。”《汉书·外戚传》记载，许皇后“亲奉案上食”。这都说明食案是很轻的，一般仅限一人食用

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代人席地而坐，席地而食，这一点从大量的汉代画像石资料反映出来。在中国古代，人们席地而居的习俗由来已久，延续的时间很长，至少保持到唐代。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

豉在汉代的生产量很大，《史记·货殖列传》就有“孽猢盐豉千苔”的描述。西汉后期长安樊少翁、王孙大卿通过经营豉成为高门富户

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

用大豆调以佐料制成的豉也是十分重要的调味品。陕西历史博物馆馆藏一件长方形并排开有两口的陶器，一边写着“鲁豉”，一边写着“齐盐”。《释名·释饮食》：“豉，嗜也，五味调和须之而成，乃可甘嗜也。”

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

除了盐以外，酱也是汉代人餐桌上必备的调味品。唐人颜师古曾形容酱在汉代饮食中如同领军之将：“酱之为言将也，食之有酱如军之须将。”这个解释颇为贴切。《汉书·货殖传》记载，汉时卖酱与卖貂裘等物资一样能致富，成为“千乘之家”。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

盐铁论·散不足篇》列举的西汉食品，计有烤羊羔、烤乳猪、韭王炒蛋、片切酱狗肉、红烧马鞭、豉汁煎鱼、白灼猪肝、腊羊肉、酱鸡、酥油、酸马奶、腊野猪腿、酱肚、焖羊羔、甜豆腐脑、清汤鲍脯、甘脆泡瓜、糯小米叉烧烘饭等。另一个是枚乘的《七发》中列出的人间九种美味：小牛腩肉，红焖肥狗肉，云梦泽香粳米拌菰米饭，熊掌蘸五香酱，叉烧鹿里脊，鲤鱼片烩溜紫苏，打霜菜薹，兰香酒，清炖豹胎

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

贵族们都有专用的烧烤炉具。徐州博物馆就馆藏有出土于狮子山楚王墓的铜烤炉。烤炉为圆形，平沿，平底，高16厘米，口径45.4厘米，烤炉腹部饰有四个兽首衔环铺首，器下部带有三个兽蹄足，纹饰精美，比起我们今天用的烧烤炉具简直不是一个档次

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代对烤蝉也颇为钟爱。陕西历史博物馆藏有一架绿釉陶烤炉，长约25厘米，高约8厘米。四个底足为熊饰。烤炉底有漏灰孔。上面的沿口2枚签上分别串了4只蝉。而河南博物馆也藏有一件类似的釉陶质烧烤炉。汉代人喜好捕蝉食蝉，有耀蝉、黏蝉等多种捕捉技巧见于史籍

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代的烤串名字很雅，叫“燔炙”。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代烤肉主要有两种，一种是用签子将肉穿成串烧烤，如山东嘉祥、江苏徐州地区的画像石上均有烤肉串的形象；另一种是直接将整只动物放在火上烧烤，然后切成块食用，称为“貘炙”

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

羊在汉代是肉食中的上品，常被当作奖赏赐给致仕和患病大臣、博士、乡里的道德楷模等。居延汉简中有大量关于羊的买卖记录，说明河西屯戍地区的吏卒拥有大量的羊肉可供食用。猪、狗、鸡是汉代人食用最多的肉食。猪在古代又被称为彘、豕、豚等。《淮南子·氾论》说，猪“家人所常畜，而易得之物也”

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

著名历史学者倪方六认为，汉代已有各式各样的火锅：从材料来看，不仅有青铜火锅，还有铁火锅、陶火锅；从用餐形式而言，除了分餐制的染器，还有可以放不同料汤、煮不同菜品的鸳鸯锅

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云