碎的念

屈原的《九歌》即根据楚地的诸神体系写成。我原本以为东皇太一是楚地特有的神，但是我听说如今汉王朝的国家祭祀也以太一为主神；而在长安主持对东君和云中君的祭祀的，并非楚巫而是晋地的巫者

《元年春之祭》 — 陆秋槎

夏阳[插图]男子[插图]张延年诣北阙[插图]，自称卫太子，诬罔[插图]，要斩[插图]。

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

秋七月，按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫[插图]。壬午，太子与皇后谋斩充，以节发兵与丞相刘屈氂大战长安，死者数万人。庚寅，太子亡，皇后自杀。初置城门屯兵。更节加黄旄[插图]。御史大夫暴胜之、司直[插图]田仁坐失纵[插图]，胜之自杀，仁要斩。八月辛亥，太子自杀于湖[插图]。

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

闰月，诸邑公主、阳石公主[插图]皆坐巫蛊死。

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

秋七月，赵[插图]有蛇从郭[插图]外入邑，与邑[插图]中蛇群斗孝文庙[插图]下，邑中蛇死。

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

夏五月，正历[插图]，以正月为岁首。色上黄[插图]，数用五[插图]，定官名，协音律[插图]。

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

又一恶政。

令民告缗者以其半与之

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

又见人相食。

人相食

《汉书（全本全注全译版，辛德勇导读）》 — [汉]班固

也就是平民百姓只能用纯色或复色，如茶褐色、黄棕色、棕色、灰色、银灰色等。所以古人把没有功名的平民百姓称为“白徒”“白丁”，是没有资格穿色泽华丽的印染服饰，只能穿布衣、素衣，即所谓白衣。汉代史书上有很多时候讲到“白衣”。如《史记》载，公孙弘因精通《春秋》成为“白衣三公”，即由平民成为三公；东汉张酺因精通《尚书》，被汉章帝赐官尚书，人称“白衣尚书”，即从平民升任尚书。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉代规定平民只能穿本色麻布衣，不许穿彩色，“散民不敢服杂彩”

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

汉朝规定皇帝、太后、皇后的佩绶是赤黄色，诸侯王的佩绶是深红色，诸国贵人、丞相的佩绶是绿色，公、侯、将军的佩绶是紫色，紫色以下分别是青色、黑色、黄色。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

深衣的花边也很讲究。如父母、祖父母都健在，以花纹布料为衣缘。父母健在，以青色布料为衣缘，即青衿。如果是孤儿（三十不称孤），以素色为衣缘。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

犊鼻裈。司马相如拐带卓文君回到成都后，为了气卓王孙两口子卖酒，穿着犊鼻裈和仆人们一起在闹市洗刷酒器。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

裈通常见于农夫、仆役或军人穿用。山东汉墓出土的画像砖上就有农夫就穿着这种短裤耕作的场面。“犊鼻裈”起源很早，据目前的考古发现，可上溯至新石器晚期。晋代的名士们似乎对类似现代内裤的“犊鼻裈”很感兴趣。阮籍就用这裈来表达自己的不羁。如他在《大人先生传》中将那些循规蹈矩的人比作“群虱处裈中”，也就是把那些人比喻成裤裆里的虱子。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

西汉前中期仍以战国时期流行的曲裾深衣为主，到了东汉就以直裾深衣为主。为什么发生改变，正是我们要说的主题——全是因为裤子。先谈“深衣”。通俗地说，深衣就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）。一套完整的曲裾深衣通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

战国及秦、西汉时期不论贵贱、男女、文武俱穿“深衣”。深衣始创于春秋战国之际。所谓“深衣”就是把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，“被体深邃”，因而得名。《礼记·深衣》记载：“深衣衣裳相连，被体深邃，故谓深衣。”深衣连衽钩边，穿时要束腰带。贵族用丝织的绅带，故称绅士或缙绅。此时皮带已经流行，皮带的两端分别用带钩和环相连接，叫作钩络带或蹀躞带。皮带上可以悬挂或佩戴刀剑、弓箭、印玺、荷包等各种物件。贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉服、短褐为常服。汉代时深衣也已成为女性的礼服。除此外女子也穿分体的襦裙

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

宋代张少愚有“留此一抷土，犹是汉家基”的诗句，“一抷土”即指当时残存的汉王台。南宋辛弃疾则有《满江红·汉水东流》：“汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。……况故人新拥，汉坛旌节。”其中“汉坛旌节”指刘邦筑坛拜韩信为大将的典故。汉中是刘邦的福地，汉家发祥地，所以刘邦称帝后“汉”也就理所当然地成了国号

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

城里的高官子弟们整日游走于都城内外，斗鸡走狗，四处游侠。而他们的传说故事影响很大，后来成为典故。所以唐代诗人的作品中会经常提到“五陵

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

这五个陵邑作为长安的卫星城，住有许多豪强大族，成为当时人口最稠密的繁华都市。高官显宦、学者文人、俳优世家、市井子弟五方杂厝，形成了别具特色的城市生活。

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云

长安主要还是政治功能城市。所以从某个角度来说，陵邑之内才是长安真正的繁华之地。如果长安是权力的中心，这里便是市井的烟火

《汉朝人的日常生活：长安生活指南》 — 赵燕云