Daily Murmurs
碎的念
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另一个可能引起基因发生随机改变的原因是遗传瓶颈。当遭遇到一些突发性的重大灾难，比如地震、人口数量骤减，这时就出现了遗传瓶颈
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
引发这种随机变化的原因可能有以下几种：突变（DNA可遗传的随机变化）、奠基者效应（founder effect）和遗传瓶颈（genetic bottleneck）。当群体中一小部分成员迁移到一片新的领地并在那里定居，这片新殖民地的奠基者并不能代表原来群体的总体基因特征，于是，奠基者效应就随机地发生
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
自然选择和性选择并不是进化演变的惟一原因。例如，有的变化是由一种被称为遗传漂变（genetic drift）的过程导致的。
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
达尔文的性选择理论成功地解释了那些让他寝食难安的反常现象。比如，孔雀的尾巴之所以得以进化，是因为异性选择的缘故，雌孔雀更喜欢挑选羽毛艳丽的雄性孔雀做配偶。此外，雄性动物的体型通常比雌性更大，因为雄性需要为了争夺配偶而互相格斗——这就是同性竞争
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
达尔文把异性选择过程又称为雌性选择（female selection），因为他观察到，在动物界中，绝大多数动物都是由雌性来挑选她们的潜在配偶。
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
复数decades可不只是十年，应该是数十年。
The Decades of the Newe Worlde or West India（《新世界和西印度的十年》
《中国的十个名字》 — 郑子宁
到崇祯年间（1628—1644年），大量饥民涌进城市，以乞讨或偷盗为生；中原农村一片荒凉
《洪业：清朝开国史》 — 魏斐德
更正式地说，达尔文对生命谜题的答案就是自然选择（natural selection）理论，它包括三个基本要素：变异（variation）、遗传（inheritance）和选择（selection）[插图]。
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
生物体实际上的数量远远多于能生存并繁衍后代的数量。于是，个体之间一定存在“生存竞争”，通过竞争，有利的变异得以保留，而不利的变异则慢慢绝迹。
《进化心理学》 — [美]戴维·巴斯
如果皇位最终为皇八子胤禩或者十四子胤禵所得，那么凭借胤禟与他们的关系，中国很可能会保持一定的开放性；可最终皇位给了最保守的胤禛，这时，皇位的斗争也就变成了开放与保守的争斗。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
通过这样的传播，整个国家都知道西洋人的药品更管用，从而造成了康熙时期大众对西洋物品的喜爱。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
南怀仁曾经说，当时的北京人要想赞美一件物品，就会说这是从欧洲进口的或者是欧洲制造，最差也要说这很像欧洲货品。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
汤若望可能在决定顺治皇帝的继承人方面起了一定的作用——皇帝的第三个儿子玄烨出过天花，意味着已经获得了终身的免疫，不会再像父亲一样因天花而死，他最终被指定继承皇位
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
迁界令是由海澄公黄梧提出的，他原来是郑成功镇守海澄的部将，后来投降了清朝。他献给皇帝的“平贼五策”中提出了以下策略：迁界，从山东到广州沿海二十里居民内迁；销毁海船，寸板不许下水；杀郑芝龙；挖郑氏祖坟；将投降官兵迁往内陆的别处开荒。清廷采纳了这些策略，对沿海地区统一实行迁界，将居民内迁三十到五十里——不是一家一户，而是整个城镇、村庄都搬迁。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
之所以死亡率这么高，是因为这些沿海地区的百姓往往世世代代以打鱼为生，一旦被迁往别处，不能下海，一是丧失了维持生活的来源，二是政府也不可能给他们在别的地方划出耕地。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
荷兰人向中国人上供，但计数单位用英镑。作者估计援引的是英国人写的文献。
一官的强大迫使荷兰人最终选择和解，每年向他缴纳大约六七千英镑的钱财，换取一官保证他们的贸易自由。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
希特勒：你喜欢数学，我喜欢艺术，我们都有光明的未来。
传教士们之所以没有被杀，还受到了无数次召见，只是因为张献忠表现出对数学的爱好。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
但当时的人们没有料到的是，张献忠对西方的信仰感兴趣，很大程度上源自他的惩罚心态。他认为人类是不配活着的，而他就是来惩罚人类的。这一点恰好与西方信仰中的人类原罪说有着相通之处。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
在瞿安德的帮助下，永历皇帝后宫中的许多人接受了洗礼，其母（马太后）教名为玛利亚，皇后教名为亚纳，其父的正妻（王太后）教名为烈纳。
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙
王太监发展的第一个天主教徒叫凯瑟琳。到了崇祯十年(1637)，已经有十八名宫人变成天主教徒，其中有三人位于最高等级的十二名宫人（妃）之中。[插图] 崇祯十一年，宫内的女性天主教徒上升到二十一人，崇祯十二年为四十人，崇祯十五年达到了五十人。这些人由于身份特殊，无法与传教士见面，她们的信仰解惑是通过书信进行的：她们写信交给太监，太监传递给传教士，传教士解答后再反向传回宫中
《失去的三百年：地理大发现之后中国的开放与封闭（1516—1840）（经纬度丛书）》 — 郭建龙