碎的念

这也解释了李姓是如何发展为大姓的：可以想象，正如中世纪欧洲村子里都有铁匠一样，先秦时期的各类机构也总是会雇用大批的办事人员，这些理事员就以他们的职业“理”为氏，或许也可以简写为“里”。这是一个相当庞大的人群，给后来的李姓打下了非常扎实的基础。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

在李氏种种可能的写法中，最容易想到的就是理。虽然后世的李姓追溯到大理的传说未必可靠，但是春秋时期确实已经出现了里氏，在这些里氏中，至少其中一部分很可能就是后来的李氏的前身。在战国到秦朝的文献中，“理”“李”可以通用，如“受理”写成“受李”就相当常见。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

所以可能起初楚人确实有过以熊为氏的阶段，或者说早期的楚国直接把自己的姓的音译版本当作“姓”，意译版本当作“氏”，后来楚国王室认为这种以猛兽为氏的做法不大雅观，就改为了一个当时的近音字。但是其他国家，尤其是主要对手秦国仍然坚持把楚国的氏写成熊，甚至把楚国的姓也写成了表示羊叫的字——芈。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

然而和其他上古姓不同，嬭姓似乎只和楚国王室有关。考虑到楚国王室为熊氏，今天壮语、泰语等语言的熊就是me\mi\mui，和嬭读音接近。楚国可能一开始采用这个来自南方部族的词作为楚人的标识，即姓。由于这个姓的来源最早并非汉语，也没有合适的汉字表示，于是楚国人就用了音译的嬭来书写。嬭字加上女旁看起来就和多数上古姓更加接近了。 从氏来看，传世文献里楚国王室的氏是熊

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

南方非常普遍的陈姓，其基础陈国虽然算不上大国，但是陈国早早就被楚国征服。陈国所在的河南南部是古代人口非常稠密的地区，楚灭陈后大量的陈国后人向南迁徙，在南方开发的过程中占得了先机，使得陈姓成为南方最大的姓之一。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

历史上第一个超级父亲当然就是二十多万年前生活在东非的某个男人，全世界的男性都是他的直系后代。同时期可能存在的其他所有男性的Y染色体单倍型，都在数学规律或其他原因的支配下灭亡了。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

所以，传统上的传宗接代毫无生物学意义。

简单而言，想要传下自己的Y染色体，则这个人群里某个男性的两个子女之间必须至少有一个是男性。在生育两个子女的前提下，这两个子女的性别概率大概会有三种情况，即全男(25%)、一男一女(50%)、全女(25%)。前两种情况可以保证Y染色体传承，最后一种情况就是绝嗣了。仅仅一代之后，这个人群四分之一的男性就已经绝嗣。由于绝嗣是一个不可逆的过程，一代代传承下去，绝嗣的人只会越来越多。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

罗马上层社会的男性一般互相以cognomen来称呼。譬如著名的凯撒(Caesar)就是一个氏名，凯撒自己声称这个氏是非洲语言的“大象”之义，因为他的祖先曾经杀死过一头大象。演说家西塞罗(Cicero)的氏则是“鹰嘴豆”的意思，这是因为其某代先祖鼻头上有条凹缝，形如鹰嘴豆。公元212年，罗马所有自由人都被赋予公民权。新公民统统起了Aurelius为姓，造成了类似越南阮姓独大的状况，姓的区分度不足，因此氏的重要性就更加凸显了

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

按照这里的说法，姑姑（父系亲戚）的孩子是异姓，算表亲。但在我家这边，只要是父亲这边的，都算堂亲。

假设家里的亲戚姓氏都按照一般规律随父，则同姓的就是堂亲，否则就是表亲。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

中国的姓在有记录时就已经是父系传承的了。西周的金文中“姓”的写法甚至会把女旁换成单人旁，只是在后来在标准化的汉字里又换回了女旁。没有可靠的证据表明中国的姓在更古老的时代曾经沿母系传承。

《中国人的姓氏》 — 郑子宁

梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。”

《重写晚明史（套装全五册）【第一分册】晚明大变局》 — 樊树志著

具体就刘贺的情况而言，在他做昌邑王的时候，其师王式，便是传授《鲁诗》的名家，曾“以《诗》三百五篇朝夕授王”，特别是“至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也”[插图]，而昌邑王刘贺自亦能“诵《诗》三百五篇”，昌邑国郎中令龚遂也数番引《诗》相谏，国中臣子甚至对他称谓《诗经》为“陛下之《诗》”[插图]。较此更早，其父老昌邑王刘髆，初时系以少子为汉武帝所爱，故甫一受封，汉武帝就指令“通‘五经’”的夏侯始昌来做他的“太傅”[插图]。南昌海昏侯墓出土的包括《礼记》《孝经》在内的多种儒家典籍[插图]，与《汉书》这些记载相参照，反映出汉武帝以后，在皇家子弟的培养过程中，儒家的著述已经成为教授的核心内容，而元、成二帝以后汉廷治国理念的转变，正是以此为重要基础；同时，这也是海昏侯墓中出土《齐论·知道》的社会文化背景

《海昏侯新论》 — 辛德勇

西汉时期的《急就篇》中，把饼和饵作为当时最主要的主食：“溲面而蒸熟之则为饼……溲米而蒸之则为饵。”[插图]也就是说，用面粉蒸的叫作饼，用米粉蒸的叫作饵，这是当时人们主要的主食。当然，这只是一个大类上的说法。汉代的饼，种类其实非常多。见于史籍的饼就有胡饼、汤饼、髓饼、索饼等十余种。其中胡饼应该是撒了芝麻的烤饼，汤饼的吃法则类似今天的泡馍，髓饼应该是在面里和上动物的油脂和骨髓放在炉子里烤熟，在今天可以算“热量炸弹”了，但在普遍肚里缺油水的汉魏时期，却当得起一句“肥美”[插图]的评价。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

古人讲“五菜为充”，所谓“五菜”，按《灵枢经》中所说是指葵、韭、藿、薤、葱。到了汉代，人们日常食用的蔬菜自然不止这五种，曾有学者统计，汉代人食用的蔬菜有百余种，其中人工栽培的就有近一半。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

葵，也就是今人所说的冬苋菜。葵菜是汉代最重要的蔬菜之一，所谓“五菜”之中，以葵菜居首。葵菜在汉代的时候已经是大规模的人工栽培了，当时有专门种植葵菜的菜园，汉代乐府诗《长歌行》中就有“青青园中葵，朝露待日晞”的诗句。除了直接采食叶子，葵菜还被制作成腌菜或干菜。在汉代，这应该就是普通人过冬的主要菜品了。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

汉时“六畜”之中，还有两样今人不太常吃的，这就是马肉和狗肉。汉代人有吃马肉的习俗，比如《释名》中有“脍细切，细切猪羊马肉，使如脍也”[插图]的说法，可见当时人会将马肉做成“刺身”来吃。

《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》 — 李一鸣

当年汉昭帝驾崩时，就是因为在位时间太短，他的陵园平陵还没有修完呢。而主持这件事的就是那位在废黜刘贺事件上给霍光出了大力气的大司农田延年。当时修陵需要用到大量沙土，平陵附近没有，只能从别处运输。朝廷一时间来不及准备那么多的车辆，田延年就从民间租赁牛车来拉沙，但是他在租车费上动起了歪脑筋，每辆牛车的租费是一千钱，田延年虚报车钱为两千钱，一共报销了六千万。这多出来的三千万，被他给贪污了！刘贺被废以后，汉宣帝即位，田延年贪污的事儿被人揭发，最后自杀身亡

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

汉代皇帝和诸侯王都流行“预作寿藏”的做法，就是在人还没去世的时候就开始为自己选择墓地、修建陵园、准备葬具和随葬品。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

唐代大诗人李白留下的“西风残照，汉家陵阙”，描绘的就是汉代帝陵陵园门阙的景观。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴

扬州刺史一举报，有关部门就查实了这些事情，直接建议将刘贺逮捕法办，最终刘贺被削去三千民户作为惩罚。只因为与人随便聊了两句以前的事儿，就被削掉了四分之三的封户，这个处罚可是够严厉的，真是祸从口出啊。

《海昏侯的生前身后》 — 马永嬴