读书笔记
2026 · 10 · 03
公孙弘成为汉代第一个以布衣身份拜相封侯的人。这个事件意味着,汉朝官僚选拔体制(尤其是高级官僚)发生了深刻的变化。更确切地讲,汉朝中央政府从一个被军功集团把持的政府,逐渐向文官集团政府演进

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 03

齐人自古风评就不太好啊,前两天看北魏杨銜之的《洛阳伽蓝记》,也在书里臧否齐人。

“齐人多诈而无情实,始与臣等建此议,今皆背之,不忠。”

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 03
汲黯便揭发公孙弘说:“齐人多诈而无情实,始与臣等建此议,今皆背之,不忠。”

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 03
公孙弘命运的转折点,发生在他来到未央宫觐见汉武帝之时——汉武帝见其“容貌甚丽”,于是拜为博士。今天的我们只能想象,此时已届古稀的公孙弘,会是怎样的容貌甚丽。或许是因为他身形高大,又有儒雅之风,言谈举止颇有君子风范。

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 03
在汉朝乃至唐朝的选官制度中,一直存在一条评价标准,就是人的外貌有无丰采、举止有无风度。

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 02

吕后所施也是善政。

司马迁在《史记》中曾提及,吕后统治期间,“女主称制,政不出房户,天下晏然”。有趣的是,吕后在惠帝即位后十余年里,诛戮大臣丝毫不心慈手软,可对于民间社会,却是“政不出房户”,不擅发政令,对民间没有任何多余的征调、征发。

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 02
汉文帝十四年(前166年),匈奴老上单于率军十四万进攻汉朝,破萧关,掳掠关中,甚至将汉廷的回中宫都烧掉了。汉文帝后元六年(前158年),匈奴军臣单于从云中、上郡两路各发三万骑攻入汉朝,前锋已经到达距离长安非常近的地方;汉文帝征发三将军,分别在长安周围要地屯戍,才堪保住长安城。匈奴人在汉朝统治的腹心之地盘桓抢掠数月后,退回草原。

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 02
道武帝拓跋珪这个人物,他的历史作用,概括说来,就是用极野蛮的手段,包括残酷的子贵母死制度和强制离散部落措施,把拓跋部带入文明,由拓跋部主导来澄清北方的乱局。

《拓跋史探(修订本)》 — 田余庆

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2026 · 10 · 02

时代不同了,现在大使馆聚集的地方妥妥是人心所向之处。

城南有四夷馆,才以此讥之

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 02
若论人物,有我无卿!”才无以对之。崇和曰:“汝、颍之士利如锥,燕、赵之士钝如锤[插图],信非虚言也。”举学皆笑焉

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 02
‘尔虽柏棺,桑木为欀。’遂不免。”京师闻此,柏木踊贵[插图]。人疑卖棺者货涵发此等之言也

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 02

有点世说新语的味道了。

崇客李元祐语人云:“李令公一食十八种[插图]。”人问其故,元祐曰:“二韭一十八。”

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 02

以人为本的理念,超过现在的所谓动保主义者了。

广陵王曰:“岂以狮子而罪人也?”遂赦之。

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 02
陆贾作为一个儒生,竟然对未来提出一个颇具道家色彩的愿景:“道莫大于无为,行莫大于谨敬。

《转轨:汉武帝和他的大变革时代(南京大学副教授武黎嵩全面总结汉武帝改革举措与功过得失)》 — 武黎嵩

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2026 · 10 · 01

这个词顺序改一下就需要避讳了。

近习

《洛阳伽蓝记(中华经典名著全本全注全译丛书)》 — 尚荣 译注

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2026 · 10 · 01
佛陀是佛宝。佛所说的法是法宝。佛的出家弟子的团体——僧伽(Saṅgha)是僧宝。

《佛教常识答问》 — 赵朴初

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2026 · 10 · 01
千百年来,弥勒佛一直以“大肚、笑口常开”的形象而被世人所熟知,但此形象是依据唐以后五代十国的后梁僧人“布袋和尚—契此”的形象演化而来,在龙门石窟中难觅踪迹!综观龙门石窟的弥勒造像:有交脚弥勒、有菩萨装弥勒、也有倚坐式弥勒,而这三种形式的弥勒都与“大肚、笑口常开”的形象相差甚远

《不可错过的龙门》 — 杨超杰

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2026 · 09 · 30
宾阳中、南二窟是元恪为孝文帝和文昭皇后造功德的洞窟,宾阳北洞是刘腾为元恪建造的石窟

《中国石窟简史(艺林藻鉴)》 — 常青

读书笔记
2026 · 09 · 30
龙门石窟碑刻最著名的“廿品”(20件书法作品)中,有19品刻在古阳洞内(图73)

《中国石窟简史(艺林藻鉴)》 — 常青

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2026 · 09 · 30
云冈风格石窟艺术,可以称得上是代表着北魏中期佛教艺术的中央模式,也叫北魏云冈模式(或北魏平城模式)。在它的影响下,中国北方掀起了第一次普遍的开窟造像热潮。从考古发现的古代遗迹来看,甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山、辽宁义县万佛堂的早期洞窟与造像,都是在云冈模式的影响下制作出来

《中国石窟简史(艺林藻鉴)》 — 常青