碎的念

但在满人社会，奴才的身份不代表一个人的社会地位，他们的社会地位主要取决于他们主子的社会地位。用通俗的话来说，在满人世界，重要的不是你是否是奴才身份，而是做的是谁家的奴才。如果是皇帝和达官贵人家的奴才，那是一种有利的身份

《康熙的红票：全球化中的清朝》 — 孙立天

著名的1689年中俄《尼布楚条约》，就是两位传教士作为清朝的实际谈判代表，和俄罗斯人谈出来的。双方会谈语言是拉丁语。最后的合约由拉丁文、满文和俄文三种语言签订，没有汉文。传教士在谈判中说着拉丁文但又忠于清朝，这让俄罗斯谈判代表很吃惊，而且他们发现传教士坚决捍卫清朝利益，比以前谈判过的满人还要强硬。最后签订的条约，彼得大帝不满意，而且对传教士竟然帮助异教徒谈判很不理解，一怒之下，把两位传教士所属的耶稣会给禁了，不允许任何耶稣会的传教士进入俄罗斯

《康熙的红票：全球化中的清朝》 — 孙立天

应该是指天在中文里？

“天”在英语中既对应heaven，也有sky的意思。

《瓜生同蒂：明代的皇帝和臣民》 — [美]施珊珊

朱元璋的社会构想从未成功过，但流毒至今。

最迟在1500年，明太祖的社会构想就已经失败了。

《瓜生同蒂：明代的皇帝和臣民》 — [美]施珊珊

在古代中国，大凡这类涉外记载，免不了要刻意贬低一下对方，照顾一下我方脆弱的自尊。就像英使马戛尔尼带来的国书，起首明明把英王乔治三世写成“最神圣的陛下，上帝青睐的大不列颠、爱尔兰和法兰西之王，四海的霸主，信仰的守护者”，递到乾隆皇帝眼前，就成了“英咭唎国王热沃尔日敬奏，中国大皇帝万万岁……恭维大皇帝万万岁，应该坐殿万万年”

《大汗之怒：元朝征伐日本小史》 — 周思成

所谓查勘，一来是听下面武将汇报战斗详情，然后多方了解核实战斗真实情况，二来是检验首级，这是最重要的，明朝军功最重首级。因为战况战绩，随便你说，只要没有到现场，谁也不知道实情，但首级不同，都是货真价实砍了脑袋才有，因此明朝叙功主要就看斩首多少。

《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》 — 唐元鹏

辽代有一种刑罚，居然叫“罚使绝域”，更是将使节和流放犯等而视之了。哪怕到了晚清，谁也都不愿放着好好的京官不做，出使外国，因为大伙都觉得，这真是个危险的差事，“不是在路上海洋里翻船淹死，就是到了外国给洋鬼子杀死或扣留。被派的人嘴里感戴天恩，心里暗暗叫苦叹晦气”

《大汗之怒：元朝征伐日本小史》 — 周思成

数千年来，出使外国，从崇尚气节与荣誉的两汉以降，就不是一个特别能吸引人的任务。

《大汗之怒：元朝征伐日本小史》 — 周思成

不像天朝上国的朝贡，都是给附属国送福利，最后演变成附属国组团敲诈的利器。

蒙古人完全没有汉唐君主那些个假惺惺的体面和客气，不到四年，索贡的使臣就来了七拨，

《大汗之怒：元朝征伐日本小史》 — 周思成

今天也是，菜刀都得登记呢。

中国古代的大一统专制王朝，自秦王朝尽收天下之兵，在咸阳铸了12个金人以来，最害怕的莫过于百姓持有兵器，“习学枪、梃、弓、刀”，一而再再而三地严禁民间私藏兵器。

《大汗之怒：元朝征伐日本小史》 — 周思成

这里的管鲍之交，当作器官解。

花元春思及自己曾与大太子宵衣旰食、推心置腹，前逞管鲍之交，后效犬马之劳

《历史中的大与小（微信读书特别版）》 — 马伯庸

此处有必要交代一下北京九门的防务。北京内、外城对外总共十三个城门，内城按顺时针方向是，西侧阜成门（平则门）、西直门，北侧德胜门、安定门，东侧东直门、朝阳门（齐化门）；外城从东往南按顺时针方向是，东便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广宁门（彰义门）、西便门。内城与外城之间还有三个城门，从西到东是宣武门、正阳门、崇文门。

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

知夫莫若妻。

周后痛哭流涕道：“臣妾服侍陛下十八年，我说的话你一句不听，以至于到今日之境地。与君同死社稷，又有什么遗憾呢？”

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

到死了还不明白呢。

崇祯喃喃自语：“我待臣子不薄，今日至此，群臣为何没有一个人相随

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

崇祯用人，在东林党与非东林党之间反复，在用文官还是信宦官间横跳。十七年间换阁臣五十人，易刑部尚书十七人，戮首辅二人，死兵部尚书二人，又诛总督七人，杀巡抚十一人，甚至凌迟文官二人。

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

一出事就甩锅给下面的人，谁敢给崇祯卖命。

这位兵部尚书曾经为崇祯谋划与清谈和，事情一旦败露就面临着朝廷汹汹弹劾，欲加之罪何患无辞，崇祯随后拼凑借口砍了陈新甲。

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

这名字起的有现代人的感觉了。

分派的太监名叫诸宪章

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

袁宏道（1568—1610），曾多次与兄弟宗道、中道一同访问麻城，写下了许多赞美当地风光的诗篇，后来由麻城本地的杰出士绅李长庚编辑刊印。[插图]【译者按，袁氏兄弟当为湖北公安人。】历史学家焦竑（1541—1620）也在同一时期定居于此。[插图]我们还看到，伟大的小说家冯梦龙在20年后旅居此地。最有名的例子是，颠覆偶像的泰州学派思想家李贽，正是在麻城写出了他最有争议的著作，对思想界发起了最尖锐的攻击

《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》 — 罗威廉

大部分秦制军队的本色都是如此。

属于打闯军无能，扰民却有力

《崇祯七十二小时（微信读书特别版）》 — 唐元鹏

整个明代，麻城出了110个进士和421个举人。这些进士中至少有十人通过顶级的考试并在翰林院任职。考虑到该县粗犷好斗的性格和历史上的战略中心地位，我们也不会奇怪它还出了22个武进士和61个武举人。此外还有数百个买来的功名（贡生），这一事实反映了当地农业和商业的日益繁荣。[插图]这些数字虽不能使麻城与长江三角洲地区最富庶、最有声誉的县相媲美——例如宁波在明代出了293个进士和1000多个贡生[插图]——却远远超过了华中地区的大多数县份。麻城进士的人数高于湖北省的其他任何县；位居第二的黄冈有87人，再次是江陵有70人，被并入省城武昌的江夏县仅有64人

《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》 — 罗威廉