碎的念

或许卖了所谓的国，但对老百姓，中国历史上没几个皇帝有石敬瑭好。

石敬瑭是个卖国贼，而且一卖成名。

《庆历四年秋（宋史三部曲）》 — 夏坚勇

是宋朝也是今朝。

在他看来，整天标榜太平盛世，却又不让大家说话，动辄以言罪人，连一点儿装饰性的民主也不要了，这无论如何是说不通的。

《庆历四年秋（宋史三部曲）》 — 夏坚勇

曾有人一不小心坏了规矩，先把鱼钓上来了。臣子乖巧啊，怕皇上不高兴，赶紧赋诗一首，说：“凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”

《庆历四年秋（宋史三部曲）》 — 夏坚勇

曾有人在诗中显摆富贵，其中有“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”这样的句子，且极为自得。晏殊看了，大不以为然，认为“此乃乞儿相”。在他看来，真正的富贵应该不言金玉锦绣。那么说什么呢？唯说气象，例如“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”；“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”

《庆历四年秋（宋史三部曲）》 — 夏坚勇

“命都顾不住了，还管地方让谁占了？向西不当亡国奴，但他把你饿死了。换你，你是当亡国奴好呢，还是让饿死呢？不当亡国奴，不也没人疼没人管吗？”

《温故一九四二》 — 刘震云

跟官方叙事不一样了。

从国内讲，国民党部队在正面战场牵制日军，使得共产党在他的根据地得到休养生息，这是蒋的心腹大患，于是牵涉到了对共产党的方针。

《温故一九四二》 — 刘震云

著名的考古学家徐苹芳和马世长，北大考古文博学院的严文明和李伯谦教授，创办吉林大学考古学专业的张忠培教授，守护敦煌半世纪、被称为“敦煌女儿”的樊锦诗……全都是宿白的得意门生。

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

山西旅行一结束，他急忙寄稿给建筑杂志，后在《国华》杂志上发表。这一发现震惊了世界。后来的法国考古学家爱德华·沙畹(Emmanuel-èdouard Chavannes)、瑞典汉学家和美术史家喜龙仁(Osvald Siren)等研究者，都是因为伊东忠太的发现，才先后来到云冈考察。他们留下了大量的摄影资料，如今已成为研究云冈的重要史料

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

从明代开始，云冈石窟寂寂无闻。清代虽有局部包泥彩绘，但大多数时候，此处仍少人烟。当日本人伊东忠太在荒山寂岭中惊见这满山神佛时，已经是1902年了。甚至连当时大同当地的知县龙璜，也只知道大同西三十里处有石窟寺，听说是北魏时候的，但不确定究竟是与不是。伊东忠太借了《大同县志》，仔细检阅，才查到相关的记载。

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

除了第一期开凿的昙曜五窟和第三期开凿的西部诸窟之外，云冈的主要窟龛几乎都开凿在孝文帝时期。其中不仅包括第7、8窟，第9、10窟，第5、6窟这三组双窟，而且包括第1、2双窟，第11至13窟和云冈最大的第3窟，还要包括绝大部分自昙曜五窟迄迁都洛阳之前，补刻在各窟内外的大小窟龛。

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

北魏迁洛之后，武州山石窟所代表的“平城模式”开始在全国开枝散叶，落地开花。孝文帝到洛阳后不久便为冯太后开凿洞窟祈福，造三尊巨像，这便是龙门石窟的发端：古阳洞

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

与作为凉州佛学代表的昙曜五窟相比，孝文帝时期云冈兴建的窟龛更接近黄龙佛教的风格：多见汉魏以来分层分段附榜题的壁面布局；汉式传统的建筑形式及其装饰比例增加；佛像也渐渐从印度式的通肩、右袒，换成了褒衣博带；雄健异域的造像面容，渐渐渗入了秀骨清像的中原样貌特征。外来的佛教石窟艺术，在北方中国，就是在这个时间，开始了显著的“东方化”

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

冯家跟佛教的渊源并不是北魏文成帝复法后才开启的，冯氏的故国北燕，很早就是北方三宝兴隆之地。早在晋朝末年，西域高僧鸠摩罗什的弟子昙顺、昙无成等，就活跃于北燕，包括后来的昙无竭、法度等，皆四处传法弘道

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

云冈二期工程的兴与废，跟冯太后的在位与卒亡时间高度重合，孝文帝时期云冈兴建的盛况，应该主要是冯太后倡导的

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

后世唐代人在提到云冈石窟的时候，直接说它是“魏孝文之所置”，或“孝文故像”，特别强调云冈和孝文帝之间的关系。因为云冈石窟除了最早的昙曜五窟和迁都洛阳之后开凿的西部中小诸窟之外，主要的窟龛几乎都是在孝文帝统治下开凿的。孝文帝时期是北魏最繁荣富强的时候，这一部分洞窟也是云冈最精美、最华彩的主体部分。

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍，死后一律葬于洛阳，不得北还

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

云冈第6窟，是云冈石窟群中以富丽堂皇著称的一窟，也被学界普遍认为是专为冯太后所开

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

冯氏一家礼佛，云冈石窟中期的洞窟，有不少是在冯太后、孝文帝统治期间开凿的。比如第7窟、第8窟，宿白先生认为是云冈最早出现的双窟。两个并列的洞窟，或暗指二主共治天下，是为“二圣”。

《云冈：人和石窟的1500年》 — 蒯乐昊

「大饥，人相食」可能是中国史书里出现次数最多的一句话。

“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”

《温故一九四二》 — 刘震云

其实，这次奇遇不过是昙曜自导自演的一幕情景剧罢了，他提前将马儿最爱吃的草料汁染在袈裟上，专候在皇帝出行的路旁，诱使御马配合他演绎出这段神通故事，由此得蒙文成帝的信任。

《不可错过的云冈》 — 赵昆雨