碎的念

如泰语把“关闭”这个动作称为[插图]（pit），而在楚国文字里，“闭”正写作“閟”，声旁“必”是一个入声字，上古读音即为/pit/，泰语这个词很有可能是来自楚方言

《中国的十个名字》 — 郑子宁

早在西汉时期的《方言》中就提道：“一，蜀也，南楚谓之独。”如果记载准确的话，则在西汉时期楚地方言的“一”用词仍旧颇具特色。繁体字“獨”以蜀为声旁，两个字有相当密切的关系。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

早期伏羲神话里找不到女娲，反过来在女娲神话中也找不到伏羲。女娲恰恰最早出现在楚国文献中。最早记录女娲的人正是大名鼎鼎的战国楚国诗人屈原。屈原的《天问》对女娲提出了这样的疑问：“女娲有体，孰制匠之？”在女娲造人神话中，女娲参照自己的模样用泥土捏出了人，说明女娲已经具备了人的形体。然而这样的人形女娲，自己又是谁创造出来的？

《中国的十个名字》 — 郑子宁

P和F的相互音变在各种语言里都有，包括英语。比如father和paternity，都跟父亲这个意项有关，foot和pedal都跟脚有关。

古代法尔斯省并不叫Fārs，而是叫Pārs，这也是为什么中国古代将其音译为“波斯”。但是阿拉伯语有f无p，甚至阿拉伯字母本来就没有表示p的字母，只有表示f的[插图]。阿拉伯征服后，波斯人一方面受到权威语言阿拉伯语的影响，另一方面在波斯人改造阿拉伯字母[插图]（b）发明字母[插图]（p）之前，只得权且借用阿拉伯字母f来书写波斯语的p。久而久之，一些波斯语本有的单词中的p竟然也被带跑，读成了f，包括“波斯”自身。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

李存孝和李存信等人都把李克用叫“阿妈”，李克用为男性，“阿妈”当然不是汉语母亲的意思，而是“父亲”之义。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

老挝听起来更像丑化。

中华人民共和国成立之后，当时的外交部部长陈毅元帅认为“寮国”含义不好，有丑化意味，遂决定给寮国另起汉语翻译。最终陈毅元帅在古书中翻出了“老挝”这个古称，这才让我们对老挝国的翻译从“寮国”变成了“老挝”

《中国的十个名字》 — 郑子宁

Did I just say that wa never marks the subject of a sentence? Yes, and I mean it. Wa never ever marks the subject of a verb and so it never marks the subject of a sentence. Wa only marks a topic of discussion, “that about which the speaker is talking.” And, as Anthony Alfonso so sensibly remarks, “Since one might talk about any number of things, the topic might be the subject of the final verb, or time, or the object, or location, etc.”7

《What the Textbooks Don't Tell You》 — Jay Rubin

It is because ga emphasizes the word before it that this subject marker is frequently softened in modifying clauses by replacing it with no, a modifying particle that throws your attention ahead. Shimizu-san no hirotta saifu wa koko ni arimasu / “The wallet that Mr. Shimizu found is here.” Ga can be retained, however, if we want to emphasize the subject: Shimizu-san ga hirotta…” gives us “The wallet that Mr. Shimizu found is in here.”

《What the Textbooks Don't Tell You》 — Jay Rubin

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《日语语法超图解》 — 程楠

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《日语语法超图解》 — 程楠

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《日语语法超图解》 — 程楠

这段原文为：“土人惟以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：‘桃花石诸事皆巧。’桃花石，谓汉人也。”李志常明确解释了桃花石的意思就是汉人。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

汉语历史上就曾经出现过部分m转化为w的音变，如北方话的“蚊”“尾”等字在不少南方地区的方言中声母就是m

《中国的十个名字》 — 郑子宁

即“东方和中国之王”的意思，两相对照，“桃花石”无疑就像后来丘处机一行听到的那样是指中国。喀喇汗向北宋派遣使臣时，将宋朝皇帝和自己都称为“绦贯主”，“绦贯”即有可能就是“桃花石”的另一种音译。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

在《大唐西域记》中，玄奘和尚明确提到中国就是印度人口中的摩诃至那国。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

拉丁语里面拉丁人称为Latini，而拉丁人居住的地方称为Latium。乍看这似乎和“大秦”风马牛不相及，但是实际上如果以汉朝的语音来看，未必相差那么大。中古汉语一部分的d来自上古汉语的l，“大”也是其中一员，加上“大”属于去声，一部分去声在东汉时尚有-s韵尾，因此东汉时期“大”的读音接近las。“秦”的读音则从上古到中古都颇为稳定，读dzin。“大秦”的读音大致是Lasdzin。这个读音和拉丁的词根Latin-有一定程度的相近。而ti是一个相当容易发生音变的组合。事实上，古代的Latium地区在今天的意大利语里就演变成了Lazio（拉齐奥）地区，变化后的读音就与“大秦”更为类似了。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

早期的越南汉借词则有读r的现象，如“栏”的古汉越音是ràn（用于猪栏、牛栏之类的意思上），而其汉越音则是lan。加上Kroran被汉朝人翻译成“楼兰”等现象，可以推测，中古到现代汉语的l在上古时代曾经读r。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

《序听迷诗所经》里面出现了“末艳怀孕，后产一男，名为移鼠”。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

在传教士的呼吁下，1891年，总理衙门给陕西下拨了白银，用于修缮景教碑。经过层层雁过拔毛后，抵达陕西用于修缮的银子还剩5两，堪堪够修一座挡雨的篷子。

《中国的十个名字》 — 郑子宁

比起不谙汉语的中国通基歇尔，莱布尼茨则在学习中文上确实下了一番苦功，他是第一个注意到汉语“马”和欧洲各语言中的马（如英语mare）有相近之处的。大概是出于数学家的严谨，尽管是新教徒，但是莱布尼茨通过自身独立思考还是得出了景教碑应该是真品的结论。

《中国的十个名字》 — 郑子宁